آخر عشق(شقایق عاشق)
مرداد 1387
صوراسرافیل [82]
وبلاگ گروهی فصل انتظارsina12.plb.ir
شهید آیت الله مطهری
چقدر شعر نگفتیم که فرصت مى خواست چقدر ما نسرودیم که جرأت مى خواست
چقدر در غم پرواز نشستیم و نمى دانستیم: فصل پرواز فقط فوز شهادت مى خواست
عقل مى گفت: برو اصل ارادت کافى است عشق مى گفت: که اى کاش ارادت مى خواست
پشت بر عشق نمودى دگر این بار مگوى باز از عطر دعایى که اجابت مى خواست
اگر اى دوست تو را دیر زیارت کردم به خدا دیدن چشمان تو فرصت مى خواست
قال رسول الله صلی الله علیه و آله :
اشرف الموت قتل الشهاده
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود :
شهادت برترین مرگهاست.
بحارالانوار، ج67، ص8، حدیث4
شهید در راهی کشته می شود که هر دو ارزش آگاهانه و فی سبیل الله را داراست
و چنین مرگی است که به تعبیر پیامبر((ص)) شریفترین و بالاترین نوع مردن است
(اَشرُفُ المُوًتِ قَتْلُ الشَّهادَهِ) و علی(ع) آن را گرامی ترین نوع مردن می داند.
(اَکْرُمُ المُوًتِ اَلْقُتْلُ)
شهادت عشق به وصال محبوب و معشوق در زیباترین شکل است. شهادت مرگی از راه کشته شدن است، که شهید آگاهانه و بخاطر هدف مقدس و به تعبیر قرآن ((فی سبیل الله)) انتخاب می کند.
شهادت پایان دادن به حیات طبیعی برای دفاع از ارزشهای انسانی در جامعه است. شهادت شکافتن کالبد جسمانی برای رسیدن به مقام شهود و حضور الهی است. شهادت رسیدن به مرتفع ترین قله های کمال و انسانیت است
شهید محمد ناصر اشتری
فرمانده غیور و مخلص تیپ دوم لشگر31 عاشورا که در عملیات
عاشورایی (بدر)
درمنطقه شرق دجله به درجه والای شهادت نائل آمدند .
(یادش گرامی و نامش جاوید)
رفتند رفیقان و منم وامانده
در گوشه ی فقر و فاقه تنها مانده
چون لاله به یادگار یاران قدیم
صد داغ مرا در دل شیدا مانده
شهادت عبارت است از زندگی در حال هشیاری، و آزادی در راه وصول به هدف عالی تر از زندگی طبیعی بواسطه شهادت. این خصیصه و پدیده ای است که همه شهدا دارای آن می باشند.
در مقابل این مرتبه والای شهادت حداقل توصیفی که می توان برای شهادت در نظر گرفت عبارت است از اینکه : شهادت عبارت است از انقلاب درونی ناگهانی همراه با هشیاری و آزادی در پایان دادن به زندگی دنیوی و مادی و رسیدن به حیات طیبه.
شهادت نوعی از مرگ نیست بلکه صفتی از ((حیات معقول)) است.
زیرا حیات معمولی که متاسفانه اکثریت انسانها را اداره می کند،
همواره خود و ادامه بی پایان خود را می خواهد،
لیکن در حیات معقول فرد آن زندگی پاک از آلودگی ها که خود را در یک مجموعه بزرگی
به نام جهان هستی در مسیر تکاملی می بیند که پایانش منطقه جاذبه الهی است.
شهید با داشتن این حیات خود را موجی از مشیت خداوندی می داند که اگر سر بکشد و
در اقیانوس هستی نمودار گردد، رو به هدف اعلا می رود و اگر فرود بیاید و کالبد بشکافد
صدای این شکاف عامل تحرک امواج دیگر خواهد بود که آنهم جلوه ای دیگر از مشیت الهی می باشد.
لذا شهید همواره زنده است و حیات و ممات او همواره صفتی است برای حیات طیبه
و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاءُ عند ربهم یرزقون
(169 آل عمران)
و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شده اند، مردگانی هستند،
بلکه آنان زنده و در بارگاه پروردگارشان بهره مندند.
شهید همواره زنده است و مرگ او در واقع انتقال از حیات جاری
در سطح طبیعت به حیات پشت پرده آن می باشد.
و یا در آیه ای دیگر می فرماید :
((و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء و لکن لاتشعرون))
که در این آیه نیز به زنده بودن شهید اشاره نموده است.
